二○○三年，台灣與荷蘭合作，舉辦了名為「福爾摩沙，十七世紀的台灣、荷蘭與東亞」特展，展覽的地點在故宮。當時故宮院長杜正勝為此寫了好幾篇文章，歌誦荷蘭人對台灣的「發現」，有如台灣因此「誕生」了。
不過他可能沒看到凱達格蘭人的歷史，以及荷蘭人在追究台灣「金子」何在時，那種貪婪至極的嘴臉。有一個日本浪人喜左衛門和凱達格蘭人結婚近三十年，歷經西班牙統
治後，被荷蘭人抓到，訊問的過程很長，無非是要問出一個結果：到底台灣的金礦藏在哪裡？
傳說中的金山是「哆囉滿」，當地人只和住在平地的凱達格蘭人交易，不和外地人交往，不管是漢人、還是西班牙人，都不直接往來。雖然有時候他們也會下山到雞籠和西班牙長官見面，但他們怕西班牙人。這個地方在山上，非常隱密，每年只有四、 五、 六月，這三個月的時間可以到達。荷蘭人追根究柢的問：那他們知道哪裡可以獲得金子嗎？
這個傻瓜（或者裝傻）的日本浪人說：「當下大雨的時候，居民可以在海岸上發現金子混在河沙中。」荷蘭人終究沒辦法查出金子的來源。天佑台灣，讓台灣的金礦，多保存了兩百五十多年。這樣的唯利是圖的荷蘭人統治下的台灣，怎麼能夠叫「台灣的誕生」？這要教凱達格蘭人如何自處？莫非他們就不代表「台灣」？荷蘭人對凱達格蘭人是鎮壓，是剝削，怎麼會是「誕生」呢？
和西班牙、荷蘭比較起來，農業生產模式下的漢族，只要貿易，還是比較不懂如何剝削。鄭成功來台灣，想的是如何「反攻大陸」。他的心力都花在如何用一條貫通廈門、福州、台灣、日本、東南亞等的貿易線，來維持經濟力與軍力，再以此圖謀反攻。台灣，是鄭成功屯田、整備、反攻的基地，原住民和他利益一致，不是敵人，也不是剝削的對象。
至於其他的漢族人，其實都是農業社會的小農心態，他們來台灣捕魚、交易農產品，換一些鹿肉、鹿皮、硫磺，和凱達格蘭人交易，只是一般小農民過日子，賺一點小錢而已。他們就是一般所說的「老百姓」，自己並不具備武力，也不是官方，怎麼也不會想到「統治」這兩個字，更不必說「殖民地」了。
這就是漢族和歐洲民族不同的地方。理論上來說，這是兩種社會發展階段的不同需求。歐洲已經進入大航海時代，資本主義萌芽，殖民主義興起，自然採用武力為手段，徵戰全世界，取得亞洲貨品，再行銷全歐洲。而漢族還在農業社會，小農經濟的封閉性，阻斷商品的流通需要，市場的尚未形成，更使中國無此需要。殖民地式的剝削之於漢族小農，根本是未曾有過的想像。
所以漢族和凱達格蘭人之間，並無太大衝突。除了清朝有一點土地的爭端，但基本上凱達格蘭族與漢族通婚，關係良好。甚至清朝時期，最大衝突都還不是凱達格蘭人與漢族，而是漳泉的械鬥。漳泉的生存之戰，竟是為了爭取凱達格蘭人的土地而戰，這實在是歷史最大的反諷！